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听说释迦牟尼有十个称号,是哪十个?

来源:百度知道 编辑:王阿强
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网友提供的解决方案1:
如来 在佛教中,真实不2113变的永恒真理5261,称之为「真如」 ; 而佛陀是4102体悟的圣人,所以称为「如来」。后1653来,「如 来」一词又衍生为诸佛菩萨的通称。
应供 「应供」也译为「阿罗汉」,这是指佛陀已经断除了一 切的烦恼,所以可以广受人们的尊敬,也可以接受大 家的供养。「阿罗汉」同时也是指僧人们修行到成佛 之前的一个最高境界。

正遍知 能够正确而且普遍地体悟世间一切道理的人,可以称 为「无上正遍知」,也就是经典常说的「阿耨多罗三 藐三菩提」。

明行足 「明行足」指兼备智慧与正行的人。「明」表示断除 无明,高正确的智慧:「行」是指戒、定、慧等正确的修行方法

善逝 根据《大智度论》中的记载,「善逝」有两种意义,一 是「善去」,就是佛陀善於进入到种种的禅定和智慧 之中;二是「善说」,指佛陀善於解脱真理和法相,让 不同程度的人都能够了解。

世间解 能够理解世事的人。

无上士 世间最出类拔萃的人,无人可以比拟。

调御丈夫 善於因材施教,教化一切众生的调御师。

天人师 指佛陀是天界和人界的大导师。

佛、世尊 获得真正安乐的开悟者,世间的至尊者。
网友提供的解决方案2:
十个称号分别是2113:
如来、应供5261、正篇知、名行足、善逝世4102间解、无上士、调御丈夫、天人师、1653佛、世尊

佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满。佛有十种德号,这十种称号是:
如来:乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)
应供:应该受到人和天的供养。
正遍知:全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
善逝:非常自在地入于涅盘。
世间解:能了解世间的一切事理。
无上士:至高无上之士。
调御丈夫:能调整治理修行方法的大丈夫。
天人师:佛是一切天和人的导师。
佛世尊:佛应该是一切世人所共同尊重的。
佛陀的果位是菩萨道的究竟位,所以也可将佛陀称为究竟菩萨;佛陀的果位也是解脱道的究竟位,故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。
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1.如来:在2113佛教中,真实不变的永恒5261真理,称之为「真如」 ;4102 而佛陀是体悟的圣人,所以称为「如来」。后1653来,「如 来」一词又衍生为诸佛菩萨的通称。
2.应供: 「应供」也译为「阿罗汉」,这是指佛陀已经断除了一 切的烦恼,所以可以广受人们的尊敬,也可以接受大 家的供养。「阿罗汉」同时也是指僧人们修行到成佛 之前的一个最高境界。
3.正遍知: 能够正确而且普遍地体悟世间一切道理的人,可以称 为「无上正遍知」,也就是经典常说的「阿耨多罗三 藐三菩提」。
4. 明行足: 「明行足」指兼备智慧与正行的人。「明」表示断除 无明,高正确的智慧:「行」是指戒、定、慧等正确的修行方法.
5. 善逝: 根据《大智度论》中的记载,「善逝」有两种意义,一 是「善去」,就是佛陀善於进入到种种的禅定和智慧 之中;二是「善说」,指佛陀善於解脱真理和法相,让 不同程度的人都能够了解。
6.世间解:能够理解世事的人。
7.无上士:世间最出类拔萃的人,无人可以比拟。
8.调御丈夫:善於因材施教,教化一切众生的调御师。
9.天人师:指佛陀是天界和人界的大导师。
10.佛、世尊: 获得真正安乐的开悟者,世间的至尊者。
网友提供的解决方案4:
十个称号分别是2113:
如来、应供、正篇知、名行足5261、善逝世间解、无上4102士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

佛是佛1653陀的简称,佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思,修行到所有功德都圆满。佛有十种德号,这十种称号是:
如来:乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)
应供:应该受到人和天的供养。
正遍知:全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
善逝:非常自在地入于涅盘。
世间解:能了解世间的一切事理。
无上士:至高无上之士。
调御丈夫:能调整治理修行方法的大丈夫。
天人师:佛是一切天和人的导师。
佛世尊:佛应该是一切世人所共同尊重的。
佛陀的果位是菩萨道的究竟位,所以也可将佛陀称为究竟菩萨;佛陀的果位也是解脱道的究竟位,故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。
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