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罗布泊是什么发展的?

来源:百度知道 编辑:王阿强
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罗布泊是什么发展的?
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  在一个美丽的湖边,牛马成群,绿林环绕,澄澈的湖水像镜子般平静,鸟儿在蓝天上飞翔……这不是童话而是一个我怀念的梦,一个令我魂牵梦萦几个世纪的世界。那个美丽的湖名叫罗布泊,当然,这就是我。只是,今非昔比,20世纪70年代,我那最后一滴眼泪被阳光吞噬。
  那个梦讲述的便是4世纪的我,那时是那么美,那么惬意,那么幸福,那么的使我陶醉。可是,现在,一切的一切都变了,而那个凶手,便是人类。我憎恶过他们,我伤心欲绝过,只是没有一滴眼泪盘旋于我的眼眶。人类盲目地改变河道,我,无力反抗。人类树木的激增,水源的需求,终于,贪婪的本性裸露了出来,他们变本加厉地残害着。
  肆意决堤修引水口,修筑水库,建抽水泵……一天又一天的风吹日晒,一天又一天人类抽取着我的血液,一天又一天的虚弱下去,耳边似乎回荡着人类抽水时不屑的笑声,那么猖狂,那么理所应当。我的老朋友,一直守护着我的胡杨,只是不住地叹息,那声音那么轻,那么轻,风一吹便消散地不留痕迹。
  终于,我那可悲的朋友胡杨再也支持不住二十余年的干渴,它枯涸的枝干萎缩着,它永远挺拔的身躯此时却伛偻着背如同一位年迈的老人,空洞地面对世事,再没有年少时意气风发的模样。也许我美丽的梦最终只会以梦的形式存在。但,人类啊,我放下了对你们的反感,甚至央求你们,能否留下还以现实形式存在的那个梦——青海湖与月牙泉。
  
  那是还能触到的梦,它们的魅力又何不是不能淡忘的?濒临干涸的它们是你们造成的,那么在它们的生命还能挽救之于,能否善待他们,不然,将来的某一天,也许你会发现此刻的它们会与我一样无声的啜泣却不再拥有一颗泪珠。风拂过,不再是碧波荡漾,扬起的只是黄沙漫漫。
网友提供的解决方案3:
修建哈密至罗布泊铁路,对开发沿线矿产、旅游资源,促进东西部地区优势互补将起到积极作用。汽车站问一下就行了哈密至罗布泊铁路自兰新线哈密段。
网友提供的解决方案4:
  在全球气候变暖的情况下,罗布泊这个“地球之耳”彻底失聪了,谁也能判断,这个地区是否还能有生机?谁也不知道未来的几千年,人们将如何对待罗布泊,如果说现代工业彻底结束了罗布泊的生命,那么,处在工业革命进程中国文明选择,如何能给未来的罗布泊新的生命呢?不论是调水方案,还是继续作为试验基地方案,或是特殊旅游和探险,都不能让罗布泊安宁,在浮躁的社会与文化面前,罗布泊的死亡就成为一个博物馆,它在那里展示着自己,至今人们还在不断开发着罗布泊死亡之后的价值。
     小河墓地文明,楼兰文明,都是因为缺少水,失去了天然的绿洲,如今罗布泊彻底地干涸了,死亡了,面对着一个缺水的若羌县城,它即将成为中国第二个楼兰,为什么不能让一个死去的湖泊进行自然修复呢?为什么还要以人类利益为目的去继续挖掘它仅有矿藏呢?罗布泊有着铁矿,锰矿和钾盐矿藏,那些维持着罗布泊天然水系地区与山脉,如若过度使用其水源,那么这个地区的放弃与毁灭就在眼前,人们是否可以暂且放弃现实利益而选择让罗布泊长期修养生息,这是一个生态平衡问题,也是检验当代人们生态行为标准,我们不能够让第二个楼兰生态悲剧,在我们这一代发生,我们可以用生态中心主义与环境伦理或道德,相应的处置与自然的关系问题,去解决人的利益冲突与自然生态平衡问题;   一个死亡的湖泊躯体,如今却是漫漫黄沙滚滚来,极度贫瘠与寸草不生的盐碱地貌,成为今天人们记忆中最鲜明形象,昔日的城市早已化为历史风烟,早年的绿洲完全不见踪影,当年的湖泊完全干涸。
  这个历史文明的悲剧究竟是如何发生的呢?在重新诠释这一个环境与文化消失的故事,我们好像感受到今天的许多地区与湖泊面临着同样命运,我们也从中获得许多新的启示,在水资源缺乏的今天,人们重新提起罗布泊的故事,以及楼兰历史上曾经发生过悲剧。可以说,这是一个人类历史上因环境变迁而毁灭了一个国家的故事,因水源断绝而关闭的一个大的历史通道幻灭的情景,因不适宜人类居住而撤离的绿洲,将成为人与环境之间上演的悲剧之一,   可能更多的人们是带着悲剧心情来到这里,重新探寻罗布泊消亡的历史悲剧是如何发生的。
  关于罗布泊与楼兰的故事,如何用今天的眼光去看待?如何诠释这个历史上曾经辉煌过文明历史,这个故事,对现实最具有说服力原因在于,一个曾经是经济非常繁荣与著名的通商重镇楼兰,一个古代闻名中外的丝绸之路,一个曾经东西文明曾经在这里交汇的楼兰古国,因为水资源的断流与干涸,彻底地变为一片废墟。
     可能因为历史上曾经有过小河墓地文明消亡,有过楼兰文明消亡,那么,今天还会可能发生若羌的消亡。一个巨大的湖泊,曾经造就有辉煌的文明,一片绿洲曾经创造了不同文化。如今,难道真的要在环境自然史的断裂中,由于人为造成的环境恶化而毁灭与消亡吗?我们不希望第三次文明的断裂,发生在我们这一代人身上。
  环境史与生态思想决定了我们必须要对罗布泊负有责任与义务,这是一次生态新启蒙,也是一次生态觉醒!必须从历史的进程中去把握当下情景,其实,一个罗布泊也折射出整个中国现代社会环境危机的问题,人们应该学会克制自己的欲望,会学把自然作为一个整体去把握,人们生存于地球的同时,也在创造着这个共同体繁荣,但是,其先觉条件是,我们不能够因为自身的利益而改变与毁灭自然本身,人们必须学会从自然角度去审视未来,这可能是我们这次罗布泊之旅,应该达到效果。
  
网友提供的解决方案5:
  古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初,距今已有200万年,面积约2万平方公里以上,在新构造运动影响下,湖盆地自南向北倾斜抬升,分割成几块洼地。 汉代,罗布泊“广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减”,它的丰盈,使人猜测它“潜行地下,南也积石为中国河也”。
  这种误认罗布泊为黄河上源的观点,由先秦至清末,流传了2000多年。 到公元四世纪,曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰,到了要用法令限制用水的拮据境地。 清代末叶,罗布泊水涨时,仅有“东西长八九十里,南北宽二三里或一二里不等”,成了区区一小湖。
   1921年,塔里木河改道东流,经注罗布泊,至五十年代,湖的面积又达2000多平方公里。 六七十年代因塔里木河、疏勒河下游断流,使罗布泊渐渐干涸,1972年底,彻底干涸。历史上,罗布泊最大面积为5350平方公里,民国20年(1931),陈宗器等人测得面积为1900平方公里。
   民国31年(1941年),在苏制1/50万地形图上,量得面积为3006平方公里。 1958年,我国分省地图标定面积为2570平方公里。 1962年,航测的1/20万地形图上,其面积为660平方公里。 1972年,最后干涸部分为450平方公里。
   近代,一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。 清代,阿弥达深入湖区考察,撰写《河源纪略》卷九中载:“罗布淖尔为西域巨泽,在西域近东偏北,合受偏西众山水,共六七支,绵地五千,经流四千五百里,其余沙啧限隔,潜伏不见者不算。
  以山势撰之,回环纡折无不趋归淖尔,淖尔东西二面百余里,南北百余里,冬夏不盈不缩……” 这里,曾经是一个人口众多,颇具规模的古代楼兰王国。公元前126年,张骞出使西域归来,向汉武帝上书:“楼兰,师邑有城郭,临盐泽”。它成为闻名中外的丝绸之路南支的咽喉门户。
   曾几何时,繁华兴盛的楼兰,无声无息地退出了历史舞台;盛极一时的丝路南道,黄沙满途,行旅裹足;烟波浩淼的罗布泊,也变成了一片干涸的盐泽。如今,从卫星像片上反映出来的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠!是活生生的湖泊消亡的实例,警告人们在西部生态脆弱地带进行开发必须以保护生态环境为首要目标。
   塔里木河两岸人口激增,水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水,开采矿藏需要水,水从哪里来?人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修建水库130多座,任意掘堤修引水口138处,建抽水泵站400多处,有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
  盲目地用水像个吸水鬼,终于将塔里木河抽干了,致使塔里木河由60年代的1321公里萎缩到1000公里,320公里的河道干涸,以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。断了水的罗布泊马上变成一个死湖、干湖。罗布泊干涸后,周围生态环境马上发生巨变,草本植物全部枯死,防沙卫士胡杨树成片死亡,沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。
  罗布泊很快和广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体。到20世纪70年代完全消失,罗布泊从此成了令人恐怖的地方。
网友提供的解决方案6:
几种卤水的制作方法卤水是烹饪中的常有调味品,大部分卤水都是自己熬制而成的,关于卤水制作时的用料说法不一,下面介绍几种卤水的制作方法及用料:   1、用料:川椒、八角,丁香、草果、甘草、桂皮共3/4杯。    做法:卤水料,沙姜粉同盛布袋内。加水八杯煲滚,慢火煲约一小时半至二小时。  2、用料:八角(两粒)、小茴、花椒(各两茶匙)、甘草(六片)、桂皮(一片)、草果(一个)、陈皮(1/4个)    做法:卤水料用布袋载着,加十二杯水煮三十分钟取出。  3、用料:猪肉,猪骨,加入老霉豆豉,桂皮,陈皮,甘草,小茴香,八角,罗汉果    做法:加水熬一小时。  4、用料:酱油精、八角、桂皮、草果各50克,沙姜、花椒、丁香各25克,甘草50克,开水500克。    做法:先将酱油、料酒、冰糖、精盐、味精放在瓦盆放在慢火上,约煮1小时后便成。香料和药材包须经常泡在盆中。卤水制成后,最好是隔日使用。

关于罗布泊的发展

答:在全球气候变暖的情况下,罗布泊这个“地球之耳”彻底失聪了,谁也能判断,这个地区是否还能有生机?谁也不知道未来的几千年,人们将如何对待罗布泊,如果说现代工业彻底结束了罗布泊的生命,那么,处在工业革命进程中国文明选择,如何能给未来的...

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