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【原】54、无为就是无私欲的顺“道”行事——聊《道德经》

来源:用户 山佳国学谭 收藏 编辑:王阿强

54、无为就是无私欲的顺“道”行事——聊《道德经》

《道德经》接着论到:“為学日益,為道日损。损之又损,以至於无為。”圣人之所以不出门户,就可知天下之事,那是因为,追求知识学问的人,其对膨胀的情欲,自负的文饰的追求一天会比一天增加;追求“道”的人,其情欲文饰则一天会比一天减少。减少又减少,以致到最后以至于“无为”的境地。学习生存之“能”的人是凡人;学习生存之“道”的人是圣人。

学习生存之“道”的圣人。“无為而无不為。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”学习生存之“道”的圣人, 能够做到无为而无不为。得天下常常是靠无为,能无为而无不为的圣人取得天下,天下民众会常在自然而然的生活中,而无扰民的繁苛之政的乱事;如果,倘若极尽其私欲能事,常以繁苛之政的乱事扰害民众,那就不可能够取得天下。无为就是无私欲的顺“道”行事。

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我一日三省,但始终无为,何为什么意思

答:无为(中国道教文化思想)《道德经》的哲学理念,中国道家文化核心思想·谓之一人正而化天下正.无为不是无所作为,不是无所事事,而是不做无效的工作.不该干的不能干,该干的必须干,不能反着来;不然就是违背了道啊.《明道篇》有诗云:“自然之道本无...

道德经深刻的部分

答:深刻的部分,开篇:道,道,道,非常道!理解了它,后面的就容易了!

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